邻友圈

搜索

[原创]
(望京思想)《修真集》

  [复制链接]
 楼主| 发表于 2017-4-28 10:19:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 望京闲人2011 于 2017-4-28 12:04 编辑

第十九卷(江湖学1)




    1275、下面开讲三卷“江湖学”。

    1276、作为你了解了那么多正儿八经道理后的必要补充,可以参照对比的一部分歪理邪说。

    1277、我们开始吧:

    1278、一如在广度上没有差别的事物会在深度上完全不同。

    1279、我们生存其间的这个世界因此被分割成了两个部分。

    1280、一部分是让所有人共同拥有的人类世界。

    1281、另一部分则是真正属于我们自己的世界。

    1282、这个所谓我们自己的世界就是人的某种江湖,与让所有人共同拥有的人类世界有别。

    1283、一个刚从学校出来不久的孩子因此困惑不已,何以他学习的那些让所有人共同拥有的人类世界的知识,与他在属于我们自己的世界里的知识不搭界。

    1284、归根结底,在于我们自己的世界是在一定程度上排除了人类世界之后的结果。

    1285、以此为原理,人才有可能认识到,我们自己的知识也总是或多或少有悖于人类知识。

    1286、了解这一点对一个人非常有用。

    1287、有心人,记住我下面说的话,真正使我们便于生存的道理往往似是而非,很少在明明白白的意义上有益于人。

    1288、一个人只要理解这句话的意思成熟了一半,另一半还有赖于他继续探索。

    1289、想要分清真伪,就不能只知其一,不知其二。

    1290、这就要求我们不但要学会向真来学习,还要学会向伪来学习。

    1291、这样的学习才接近事实和真相。

    1292、说起来,人生的学问本就是一门伪学,极少在必然性上拥有答案。

    1293、伪学是这样一种学问,它不会在已知真伪的角度上否定我们的认知,却会在判定真伪的角度上否定我们的认识。

    1294、以此表明,在我们已知真伪与事实真伪之间存在着一个模糊地带。

    1295、我们尽管知道什么是真的,什么是伪的,还是无法照套用公式的方法明确它们。

    1296、在作出判定之前,出现了真相后延现象。

    1297、恰恰在这一被允许后延的时间段内,与其说我们知道了什么,不如说我们不知道什么来的准确。

    1298、人之前学到的知识也因此派不上用场。

    1299、这是由于,人的认知在事实与真相之间存在着微妙的不匹配。这种微妙的不匹配又足以被人为放大,真的也有可能变成假的,假的也有可能变成真的。

    1300、人生的学问就在于如何发现与利用这种不匹配现象。

    1301、同时,要求我们观察的角度从真伪回到伪真,并在伪真的意义上融会贯通。

    1302、相似的逻辑可作如下表述:

    1303、即一个人内心的奸诈并不意味着他就是一个奸诈之徒,只不过刚好使他认识到何为奸诈。

    1304、间或有几分别的意思:

    1305、人在江湖,身不由己。

    1306、身不由己的情形是人在江湖中的命运。

    1307、区别来自于主动与被动。

    1308、偶有不一样的表述,也仅限于非分之想。

    1309、好像一般幻念太多的人,习惯把黑夜比作月光。

    1310、以此来减轻他们对不可窥见之夜的恐惧。

    1311、但我同时知道月光的另一个称谓:“冰魄”。

    1312、从前,一个比你我更加了解月亮的人这么说的。

    1313、一如我此时此刻的心境,居然会在阳光灿烂的日子里生出一丝丝阴郁之情。

    1314、与人在江湖中的体验如出一辙。

    1315、好像我们一旦踏入了自己的世界,就理所当然地结束了旷野中的漂泊,走进了遮风避雨的山洞,感觉安全的同时,面临着处境的逼仄。

    1316、从中演化出了许许多多别样问题。

    1317、幸好,多年来,我一直强迫自己欣赏令人厌恶的东西,以便在注定要面对这类问题时,像个没事人似的瞧上几眼。

    1318、既不会因为我的厌恶有所回避,也不会因为我的偏见所有扭曲。

    1319、虽说不可能做到完全客观,总比完全不客观来的有益。

    1320、为此,最好的东西和最坏的东西在我眼里差不多。

    1321、我不试图在二者的绝对性上表述它们。

    1322、江湖的概念就是没有绝对性,与我们习惯上所知的性质有所不同。

    1323、即是相对性中的异常性,又是异常性中的相对性。

    1324、惟其如此,才得以贴近事实。

    1325、好的不能是好,坏的不能是坏。

    1326、合算的不太合理,合理的不太合算。

    1327、是非善恶都是既有标准,又没有标准。

    1328、你若正常理解时,会显得不正常。

    1329、你若不正常的理解时,又会显得正常。

    1330、人要是不长上一双阴阳眼,真看不出其中的门道。

    1331、正如一位朋友跟我说的,好人可以模仿百分之五十的坏人,坏人可以模仿百分之一百五十的好人。

    1332、他们各自在有所不及与过犹不及的方面彼此误会。

    1333、好人以为坏人也许不坏。

    1334、坏人以为好人或许更好。

    1335、故而,在江湖中,我尽量避免用好坏描述人。

    1336、没有好坏之分的人才符合一个江湖人的特征。

    1337、相应地,任何完美的东西皆禁不起检验

    1338、在学会欣赏美好的痛苦之前,人也不会从中获得任何好处。

    1339、在此,我们有必要知道的真相是,你在广大世界上知道的道理与江湖世界上知道的道理原本一样,只不过这个道理在江湖世界里附带上了其他的解释,竟至于有所不同。

    1340、你要么知道这一番解释,要么不要自作多情。

    1341、即是规则,又是潜规则,同时还是没有规则。

    1342、但统统都是江湖世界上通行的法则。

    1343、正应了哲学教科书上一句老掉了牙的话,凡存在的是合理的。

    1344、一个地地道道的江湖逻辑。

    1345、命题也。答案也。

    1346、有时,我也称之为“混沌问题”。

    1347、乃是我们人生知识当中独一无二的精华所在。

    1348、混沌问题类似于某些特殊的化合反应,即是复杂性变种,又是复杂性延伸。

    1349、相关内涵的表述常常处于明确与不明确之间。

    1350、犹如一道复杂的联立方程式 。

    1351、明确也。不明确也。

    1352、终以其混沌之故,未知其本来矣。

    1353、如此,方能在复合意义上加以显示。

    1354、复合事件。

    1355、复合真相。

    1356、复合人物。

    1357、其中,事件、真相与人物又结为另一复合,且在其可以继续复合的关系互为因果。

    1358、意味着我们的归纳只能在过程中正确,不能在结论上正确。

    1359、从而令一种近似事实的观点得以成立。

    1360、即:事实本身同时兼具假象的一部分。

    1361、或者,换个说法,一切都是事件的事件,真相的真相,人的人。

    1362、了法国人说的那句值得玩味的俏皮话,上演的戏剧隐藏起了更深的帷幕,帷幕有时却是戏剧的一种。

    1363、江湖就是一台戏。

    1364、是不管用什么形式拉起来的一道帷幕。

    1365、人站在那里的感受外界不同。

    1366、你能想象不能想象的剧目一一上演。

    1367、一个惊心动魄的地方。

    1368、一个谈情说爱的场所。

    1369、疯狂中有几分快乐,快乐有几分悲凉。

    1370、江湖中的人因此注定具有两面性。

    1371、若要了解他们,就不能直观看,而要关联着想。


回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-4-28 11:18:42 | 显示全部楼层
第二十卷(江湖学2)




    1372、江湖乃欲望的海洋。

    1373、人在江湖上行走,图的就是“名利”二字。

    1374、决定了江湖上的道理只能是闷骚型的。通常,适于描述人的本能。

    1375、本能之事深不可测,原本不是某些道理所能说清。

    1376、为便于理解,我称其为“动作型智慧”,有别于一般“采取智慧的行动”。

    1377、相应地,人的算计也更具投机属性。

    1378、打开机遇之门,是这个属性的另一种说法。

    1379、无关乎善恶,只关乎人性。

    1380、与其说是人在这里算计,不如说是他在这里等待时机。

    1381、等他有机会出手的时候,不失时机地达到目的。

    1382、不过,“要么做,要么不做”的情况不同。

    1383、可以出手的智慧强调的是“为了做而不做。”或是“为了不做而做”的特殊情况。

    1384、其中深藏不露的所在即在道理之内,又在道理之外。

    1385、不完全是道理讲得通的事情

    1386、一如智慧在其现身处存在渊薮。

    1387、形式上有多高,内容上有多深。

    1388、相关的秘密正来自于别有秘密。

    1389、人因此学会了伪装自己,而非袒露自己。

    1390、致使道理之外的道理听上去更有一点道理。

    1391、在此,人需要明白的不仅仅有道理,还有道理启示于人的意义。

    1392、一个人想要在江湖上立足,自身就得点这种“积贼”的东西,方便他照着道理施为的同时,还能防着由此带来的问题。

    1393、不是与理不同,而是与理不俗的那些。

    1394、换句话说,即使是一样的道理,也存在着完全不一样的表述。

    1395、其合乎情理的所在不在接近真理,而在接近真相。

    1396、故在这里,真相恰恰不是真理。

    1397、或者,真理的某种替身。

    1398、因为江湖是用来“混”的,所以人才有必要从大尺度上加以考量。

    1399、否则,江湖上的道理非但与人无益,反有可能在人按图索骥的方面招致意料不到的麻烦。

    1400、像是一个不善驾驭的人,将被他胯下烈马掀翻在地。

    1401、江湖是一个讲究驾驭的地方。

    1402、类似一种艺术,一种手段。

    1403、有心人,无论你在那片江湖上混饭吃,最好记住这一点。

    1404、并在你有可能混的更好的方面,远离一切纠缠不清的事物。

    1405、要么压住它们,要么容忍它们。万万不可与之争辩。

    1406、你只需知晓这里是江湖就行

    1407、江湖自有江湖规律。

    1408、当我们从旷野中的人类进化成山洞中的人群之后,生存奥秘就从向自然索取,变成了向同类索取。

    1409、我知道这个说法肯定有伤我们天神一样的自尊心,在生存大事面前,自尊心的价值几乎可以忽略不计。

    1410、好比人类的文明建立在自身的野蛮之上。

    1411、任何道理一经生存解释都变得下流无比。

    1412、为此,就算一种善良的行为也不能是纯粹的,要是这种行为不能同时具有利己因素,善良就是善良的问题。

    1413、从这个意义上说,生存是一面镜子,照出人性的高贵与卑劣。

    1414、即是卑劣的高贵,也是高贵的卑劣。

    1415、即是一条狗,又是一匹狼。

    1416、那才是我们不曾失真的模样。却不是为了方便你观看,而是为了方便你理解。

    1417、江湖的游戏就这么玩的。

    1418、一部分真。一部分假。

    1419、剩下的半真半假。

    1420、惟其如此,才称得起江湖。


回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-4-28 11:36:48 | 显示全部楼层
第二十一卷(江湖学3)




    1421、水很深,水很混。

    1422、凡有名有利的地方都这样。

    1423、一个两手空空的人来到此地,注定连游泳资格也没有。

    1424、身处险境的情况可想而知。

    1425、毕竟,人在江湖上,混得不是他的差事,是他的身份。

    1426、不得已,追逐名利的人也将成为他人追逐的对象。

    1427、好像在说,你要吃人,就要懂得如何让人来吃一样。

    1428、其间的说辞一点不血腥,是相当变态。

    1429、变态到天理不容。

    1430、更与一般人想象的逻辑完全不同。

    1431、即使一个久经沙场,也未必能够完全领会。

    1432、除非在一身彪悍之外,还有一点独特的鉴赏力。

    1433、知道怎么在付出的方面索取。

    1434、知道怎么在索取的方面付出。

    1435、以最不合理的方式处理最合理的问题。或者,反过来也一样。

    1436、以此为契机,了解这个极端变态的道理所要表达的真实意义。即:正是在吃你的人,不是你在吃的人,才是决定你身份如何的关键。

    1437、若不慎反过来理解,必遭灭顶之灾。

    1438、选择好吃你的人,你才能选择好自己的未来。

    1439、我讲这样的话当然不是为了让你喜欢,而是为了确认真相,不得已,实话实说而已。

    1440、与伪装的高尚比,我更欣赏赤裸裸的卑劣。

    1441、如此,你准备让谁来吃的这件事具有了无与伦比的重要性。

    1442、相关推理如下:

    1443、即与其被吃,不如选择被吃。

    1444、就算是被吃,也能略有所图。

    1445、相对于可能的结果则大不一样。

    1446、通常,一般人只知道怎么吃人,因此很难在江湖上混不下去。

    1447、一次次从起点回到起点。

    1448、为此,你才需要这么变态,这么与众不同。

    1449、但要想将自己变得美味可口,真得用心下番功夫才行。

    1450、所谓没有肉钩,钓不起肥鱼。

    1451、相比之下,做不成美味的人顶多在统计学上算块肉。

    1452、此肉非彼肉,谈不上可口不可口。

    1453、我们独立自主的存在也只能在“美味”意义上不具威胁性。

    1454、反倒有可能恰到好处地成为他人捍卫的利益目标。

    1455、名利如鱼,关系似网。

    1456、踏入江湖,即为落网。

    1457、若要有所收获,就得事事照“网”上去想。

    1458、不是如何兴风作浪,而是如何以网结网。

    1459、看似落网,实则自投罗网。

    1460、吃是被吃的吃相!!!

    1461、被吃是吃的吃相!!!

    1462、相关的逻辑也自有逻辑。

    1463、不为说的通,只为行的成。

    1464、如果一定要追究真理,这个真理就是自身的黑幕。

    1465、有江湖的地方就有黑幕。

    1466、 最黑的黑幕即绝对真理。

    1467、 恰恰,不是人用眼睛瞧明白的事儿。

    1468、 哎,操他妈的!


回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-4-28 12:22:12 | 显示全部楼层
第二十二卷(胜似知识)




    1469、我看,知识学到了一定程度上就没用了。

    1470、我们注定要把所学大部分知识交还给老师。

    1471、真正保留在记忆中的往往是一些知识的碎片,这些东西却不是在知识的意义上,而是在启迪于人的意义上留下来。

    1472、我们所以能在最后记住它们的原因在于此。

    1473、不是系统、不是连贯、不是准确,而是实用。

    1474、实用的东西一定跟时间和经历有关。

    1475、但与其说这里面有知识,不如说这里面有知识的变种。

    1476、抑或本身就代表着某种歪理邪说。

    1477、相对于知识而言的知识大体如此。

    1478、倘若它是知识时,则必有所不足。

    1479、倘若它不是知识时,又胜似知识。

    1480、这令一种胜似知识的情形具有了独一无二的价值,作为一门人生的学问,即在知识体系之内,又在知识体系之外,刚好可以让我们拿过来为之一用。

    1481、下面聊聊这个“胜似知识”问题。

    1482、我个人有个观点,人之所以在某种程度上抛开书本,一定发生在读书之后,不可能发生在读书之前,在他还什么都不知道的时候。

    1483、从这个道理上说,书不会白读,无论用的,没用的,在我们视之为知识方面,自有道理。

    1484、直到有一天我们可以毫无顾忌地抛弃它们。

    1485、人在其后学到的一些东西,或来自于经验,或来自于感悟,或来自于借鉴,或来自于触类旁通,然后才有可能知识之上形成学问。

    1486、某种不同于知识的学问。

    1487、不似知识,又胜似知识的那一种。

    1488、换个说法,即在与知识存在联系的不同层面上,我们本能地意识到了其他的东西,在极大拓宽了眼界的同时,带来了相当独特的见解,或在观点上,或在表述上,或在方法上,距一度所学习的知识相差甚远。

    1489、也就是说,被人拿来使用的知识与被人用来学习的知识或许完全不同。

    1490、更有甚者,这种不同可能是相互背离或相互冲突的。

    1491、好像我们在面对人生难关的时候,一般都是在“怎么办”上下工夫,说什么也不会在“没办法”上下功夫,因为教科书就是这么教的,并且,它绝对不会告诉你“没办法”到底是一种怎样的办法。

    1492、然而,真实的情况却是,极少有人会在他的“怎么办”中有所获益,相反,多是在他的“没办法”中拥有选择。

    1493、因为没办法,所以另外想出了办法。

    1494、这个逻辑同样是基于“怎么办”来的,只不过方式与方法上刚好与“怎么办”不同而已。

    1495、作为一种相对独立的思考形式,人也只有在这种不同之中才有可能发现并拯救他自己。

    1496、习惯于“怎么办”的人只能硬闯他的难关。

    1497、一如那些死读书的家伙们一样。

    1498、在此,人需要了解的事实是,知识在可以固化认知方面固然方便了我们的认识,可是与此同时,它又在可以固化认知的方面为我们的认识设置了某些(或必要的)条件,一旦事物有变或不符合这些条件,人就会为之困惑。

    1499、然而,我们在现实生活中遇到的情况往往不符合这些条件。

    1500、结果,我们反倒在自己知道的方面懵懂无知了。

    1501、在“知之为知之,不知为不知”之后,出现了知而未知的情况。

    1502、有心人,记住我说的这四个字:“知而未知”,你将因此受益匪浅。

    1503、知而未知,同样是知。但此知非彼知,乃知所知之不知矣。

    1504、能知所知之不知,抑或胜似于知。

    1505、如此,人才有可能在游刃有余地利用知识的同时,避免囿于其知识。

    1506、避免囿于其知识,正是一个知识人标志。


回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-4-28 13:01:11 | 显示全部楼层
第二十三卷(学会在事物之外欣赏)




    1507、今晚无风,空气脏腻,味道呛人,跑步不可能了,即使沿着河岸边散步,仍旧一副百无聊赖的模样,不只没有心情,更加没有欲望,在这个不见了皓月与星光的夜晚,孤独的感受倍加强烈,无论怎样自我调整、暗示,还是摆脱不掉恶劣环境带来的恶劣影响,不能解脱,难以排遣,抬眼四望,远远近近,前前后后,尽皆笼罩在一片昭昭雾霭之中,只把城市巨大的轮廓,遮遮掩掩,偷偷摸地埋进了影影绰绰的暮色里,深邃无比,飘渺无边,迷惘无际。

    1508、每当这样的感觉时,便误以为自己生了病,摸额头确认无恙后,放下心来,不过,依然脑袋空空,无思无想,却又莫名其妙地对着街头十字路口的红绿灯兴趣盎然,总也觉得它们在雾气中闪烁的样子异常耀眼,诡异,竟然四周的景物映照得变了形。

    1509、恍惚间,看见一些红色的头发,绿色的眼镜和一条明黄色舞动着的犹如幽灵的围巾在那里打转,一辆捷达车活像只泄了气的皮球,一动不动地趴在路口中央,它那黑不溜秋的顶盖上配着红绿灯变换不定的颜色仿佛是一绚丽夺目的小舞台,直看得我跃跃欲试地打算跳将上去尽兴演说一番,要不然,就去和那些个红头发,绿眼镜,黄围巾们拥抱在一起跳跳街舞,以一半酣醉,一半清醒的准野蛮状态狂欢一通。

    1510、渐渐地,一切又消失不见了。只看得见路边光秃秃的树枝上缠满了雾汽,跟流鼻涕似的哈喇下闪闪烁烁的水滴,好似一盏盏缩小了的忽明忽暗的街灯,耀得我目不暇接,满眼迷离。

    1511、于是,我决定在路边一处湿漉漉的长椅上坐下来休息片刻,然后静静地端详起了不远处一幢幢大楼上的万家灯火,想象着在那里或许还住着几个见面熟也说不定。尽管与他们毫无瓜葛,亦无联系,当我望着那些生机勃勃的窗口时,内心仍满怀喜悦,不由得想要去与那些陌生的人们亲近一番,扯几句家常,唠几句闲嗑什么的。

    1512、活着就是为了欣赏!这个话既是我的哲学,又是我的信仰。

    1513、只有欣赏能够代表我们无所不能的存在,既有勇气面对世界,又有勇气面对自己,且无论遭遇什么不幸都不能使我们失去乐在其中的兴趣

    1514、而在有可能战胜一切艰难困苦的方面,人正变得像个神一样。

    1515、作为一条活路,学会欣赏的人自有其出路,断然不会为他的问题所憋屈,所征服。

    1516、即便如此,我们仍旧不会与神碰面,只在无限接近于神时,方始感觉到神的存在,乃一度轻轻地叩击过我们心房的无以伦比的美妙,令我们久久地为之激动莫名。

    1517、欣赏才适于发现。

    1518、发现才易于有成。

    1519、既不多,也不少,刚好是真真切切的那一种。

    1520、由此引出这一卷的话题:学会在事物之外欣赏。

    1521、或者,泛泛地说,理解问题的另一面。

    1522、不是怎么视而不见,而是怎么别有角度。

    1523、以便在解决问题的方向上拯救自我。

    1524、却非在拯救自我的方向上解决问题。

    1525、不是凌驾于问题,而是统御于问题。

    1526、且在统御于问题的方面驾驭于问题。

    1527、对不肯向命运低头的人来说,这里面就有了一个机会。

    1528、令他左右问题的同时不必为问题所左右。

    1529、正如我喜欢绘画,有时候,也试图将自己摆到一个画家的位置上,但求向他那样审视临摹中的景物,可是渐渐地,我意识到,或许在一个真正画家眼里看到的与在我眼里看到的景物不同,他所捕捉的东西往往不是景物的本身,而是它们置身于其中的特定环境与其他一些因素,譬如色彩,光线,阴影等等,只在他有必要从画布上表达什么的时候才会使之真切地与笔下景物融为一体。

    1530、由此,我认识到,一件作品的好坏不取决于画家画了点什么,取决于他打算如何理解所画的这个东西,以及远在这东西之外的其他一些因素。

    1531、结果,在这里,人看到的景物几乎就是一件单纯的工具,即使画家刻意地描绘了它们,使之呈现在画布上的样子颇为传神,仍旧有可能不是他准备表达的那些玩意。

    1532、好像我喜欢“798”的原因也在这里,与其说是想那里看画,不如说是想那里看画之外一些东西。

    1533、正是这些画外的东西年复一年地魅惑了我。

    1534、有心人,记住我的话吧,人在事物之内往往与之无缘。

    1535、就像我尽管很会欣赏,还是画不好一幅画那样。

    1536、我也有我的问题啊!


回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-4-28 14:12:09 | 显示全部楼层
第二十四卷(人生不等式)




    1537、即使我还算勤奋,认真,拥有希望,面向未来时仍不免心怀一份忐忑,一边清楚自己是谁,一边又不太敢相信自己是谁——人在没达成愿望的时候都差不多。

    1538、不是不够努力。

    1539、而是不够确定。

    1540、不知道这样的努力在未来产生什么结果。越是这样想下去越是为之困惑。

    1541、在本来应该做点什么的地方反而不知如何好。

    1542、无论怎么说服自己,也摆脱不了“正在做的这件事意义何在?”的不知所措的焦虑

    1543、人还真是奇怪的动物!

    1544、当然,我不例外。

    1545、于是,我回过头去重新思考,并考察了人在相关困惑中有意识与无意识的行为,渐渐对问题有了一个比较清楚的认识。

    1546、在我看来,绝大多数人都本能地持有一种十分世故的态度,对于“做一件没用的事”的这件事不屑一顾。总也觉得浪费了他宝贵的时间。只有付出,没有收获。

    1547、即使仍旧喜欢做这件事,也不去追究自己为什么喜欢。

    1548、最多喜欢喜欢而已。

    1549、并不当真。

    1550、似乎在他看来,只有与人的目的直接有关的那些事情才是唯一重要的。

    1551、并且,迫不及待地绝对化了这件事情。

    1552、可以为此放弃一切。

    1553、即使遇到了自己喜欢的事情也一样。

    1554、甚至,理所当然地认为,假如做一件事情是无用的,那么这件事就断然不会给人带来什么好处。

    1555、终究还是无法在相对意义上重新理解他的问题。

    1556、竟至于形成了目标偏见。

    1557、在无法容纳的方面也无法有成。

    1558、犹如敞开了一扇门的同时关上了另一扇门。

    1559、为此,人也只能走在不可回头的路上。

    1560、无比艰辛。

    1561、没有选择。

    1562、注定十分不顺。

    1563、在此,人有必要明白这样的道理,我们心无旁骛的这件事并不只体现在更高的效率上,同时也体现在少的机会上,即在我们有所限制的同时限制了我们自己。

    1564、人做不好事业的原因有很多。

    1565、最主要的一个原因是他在所有限制的同时限制了自己。

    1566、毁在了他的目标偏见上。

    1567、从中,我们看到的人不是缺少能力。

    1568、而是缺少了延伸能力的方法与手段。

    1569、他的见识不是用来破解问题。

    1570、专门用来锁定问题。

    1571、额外地增加了他的难度。

    1572、尽管仍有能力,还是缺少相应的机遇。

    1573、缺少了可以帮助他一展身手的那份运气。

    1574、直到他忍无可忍,怨天尤人。

    1575、连仅有的一点能力也将失去。

    1576、恰恰就是在我们无法做点没用的事情上面,做有用的事情的方式显得异常贫乏。

    1577、人不开窍的原因也在这里。

    1578、他做了应该做的一切,却唯独没有做一点额外的东西。

    1579、好像一个学到了博士的傻瓜。

    1580、成绩虽好,傻瓜而已。

    1581、除了读书,百无一用。

    1582、而这应该有所作为的方面,他又几乎连书都没有读好。

    1583、这真是一个难题。

    1584、我记得我曾说过,我喜欢原理。

    1585、越是遇到不好解释的难题越是要到原理上想问题。

    1586、如此,人才有可能搞清楚问题的所在。

    1587、朋友,你知道吗,人在做一件没用的事情里面往往藏匿着某些令人意想不到的好处。

    1588、不但与人紧盯的目标无害,反而会助他达成目的。

    1589、就像我写的这个《修真集》,原本也觉得它十分无用,乱七八糟,写之多余。

    1590、写着写着却发现,作用已经远远超出了我为之写作的目的。

    1591、我由此知道自己还可以再写一本好书。

    1592、且在相当程度上超出曾经写过的东西。

    1593、这样看起来,还是古人聪明,认识原理之前就认识到“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫。”的道理。

    1594、这个“花”可以用来表示一件绝对有用的事情。

    1595、这个“柳”可以用来表示一件相对无用的事情。

    1596、意味着我们在做一件自认为无用的事情时,或许,比做一件自认为有用的事情来的更具价值。

    1597、这里面的好处可不是人人能得到的。

    1598、于是乎,它具有了某种机遇的特征。

    1599、机遇往往与某些意外情况联系在一起。

    1600、跟我们紧盯目标追究的情形大不相同。

    1601、换个说法,就是让人意想不到。

    1602、如此,意外的好处便足以给人带来额外的补偿。

    1603、甚至,有可能是加倍的。

    1604、对于那些在生活与工作中明显缺少机遇的人来说,我在这一卷里写下的文字将使他受益不尽。

    1605、起码让他开通许多。

    1606、首先我提两个观点:

    1607、一、我们在做一件看似有用的事情上面不一定有机遇。

    1608、二、我们在做一件看似无用的事情上面不一定没机遇。

    1609、这两个观点符合以下事实,即机遇之事通常与意外有缘,却又极少以直接碰面的方式与人相关。

    1610、其各自不同的逻辑表述可以被纳入到一个相关的等式和一个相关的不等式当中。即:

    1611、一(等式)、即在我们明确所知的事物里面往往存在着其自身的绝对性,因此必然地等同于自身。

    1612、二(不等式)、即在我们不明确所知的事物里面往往存在着其自身的相对性,因此必然地大于或小于自身。

    1613、是故:相对于等式的一方,不等式的一方有可能提供的更多或更少。

    1614、想要抓住机遇,这种有可能更多一点的东西不可或缺。

    1615、重要性不亚于机遇本身。

    1616、当然,也会在更少的一面彰显不值。

    1617、但是,无论如何,人将自己的行为限制在一种有用的事情上面也有可能给他带来额外损失,而不是额外收获

    1618、因为在这里,不存在大于自身的现象。

    1619、人活得累的原因也是如此。

    1620、若以此论,我们喜欢的事情未尝不事出有因。

    1621、那些看似没用的事情又未尝不极其有用。

    1622、人只有站在这样的立场上观察世界,才能持有一种较为开放的态度。

    1623、进而在了解世界的同时了解自身。

    1624、并以此为出发点,理解万事万物均与我有所联系的这个简单事实。

    1625、学会以相对的方式,来把握绝对的问题。

    1626、有心人,请记住我以上说的话,并尝试着处在不等式的角度上,做点看似没用的事情。

    1627、你将因此获益匪浅。

    1628、毕竟,无限风光在险峰,这个“险”就险在了意外与额外之上。

    1629、换句话说,不一定是你能预见的。

    1630、相应地,人在自己一生中取得的大部分成就也写在了与其相关的不等式中。


回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-4-28 16:31:03 | 显示全部楼层
第二十五卷




    1631、每天晚上我都要外出慢跑一小时。或在第八十中学的操场,或在小北河岸边的林荫路。从不间断。

    1632、这样做好处很多,不仅强健体能,开阔心怀,还能在一路跑来的过程中做上一番思想的放飞,那份的轻松惬意,唯自由意志可以与之媲美。若再遇北风劲吹,雪花飘扬的情况,更加令我兴奋得难以自持,无论之前遇到多少令人困惑的问题,都有可能一瞬之间变得清晰起来,它那个闪闪烁烁的样子,活灵活现地犹如一位通体透明的精灵,翩翩起舞着向我招手示意,邀我和它一起去揭开最后的谜底。上天也仿佛在这种时候对我格外垂青,就算原本十分笨拙,照样赐我一点天才的东西。

    1633、凭借这一点,已经足以让我过上衣食无忧的生活,外带做一点自己喜欢的事情。

    1634、为此,我总觉得,人只有在身体,心灵和思想上达到了整齐划一的境界后,才有可能最终得偿所愿,处处犹如神助。

    1635、我由此推知人生的道理,在我们无法协调自己的方面,注定难以达成目的。

    1636、人不懂得如何协调自己,就像一首歌唱跑了调一样。

    1637、尽管音乐是对的,歌词是对的,张口唱出来就不对了。

    1638、可与其说那人不会唱歌,不如说他唱不好这支歌。

    1639、活似一个糟糕的玩票者。

    1640、唱歌的方式不是自己在唱,而是在跟着别人学。

    1641、或者,跟着歌唱歌。

    1642、但押不上别人的调调,也押不上自己的调调。

    1643、结果,在他即押不上别人的调调,也押不上自己的调调的方面变得极其难堪。

    1644、好也罢,坏也罢。

    1645、全无半点自己的东西。

    1646、一个人在这种情况下的认真与勤勉非但于他无益,反而会在他备受煎熬之后备受打击。

    1647、相反,歌唱家似乎是天生的。

    1648、唱的好是好,唱的不好也不差。

    1649、偶尔荒腔野调地唱上几口还会令人耳目一新。

    1650、听众非但不会指责他唱的不好,甚至觉得他唱的别具一格。

    1651、一首歌唱到了他那里没有了好坏之分,最多就是风格有别。

    1652、事实上,人能够荒腔野调地唱上几口的这件事原本并不稀奇,恰恰是每一个人与生俱来的本领。

    1653、何以有些人唱出来就变得完全不可接受了呢?

    1654、我以为,这里面的问题有小点意思,值得我们略微探究一番。

    1655、不管你信不信,人在有可能忽略自己的方面向来是不遗余力的。

    1656、并且,他在这样做时还有极其充分的理由。

    1657、一如大部分不愿意落后的人都打算坚定跟上前面人的脚步。

    1658、每个人也都对自己有可能不赶趟的这件事充满了恐惧。

    1659、弄到了后来,反而距领先的地位越来越远。

    1660、好似一个唱歌的人觉得极有必要像个歌唱家那样将一支歌唱好。

    1661、至少也要一个歌唱家唱的差不多。

    1662、一如那些做不了富豪的人无论如何也要做个中产一样。

    1663、于是,他打定了主意要学个中规中矩的歌唱家的样儿。

    1664、然而,真正的歌唱家却似乎随心所欲。

    1665、无论唱些什么,唱歌的方式都不是在模仿别人,而是在表现自己。

    1666、他有本事把一首歌唱成自己的歌,然后再让别人跟他学唱。

    1667、绝不试图反过来。

    1668、他能把歌唱好也就不奇怪了。

    1669、虽说有时,他也会唱唱别人,但他在这歌中所要表达的调调仍旧是自己。

    1670、假如他乐意,甚至还可以不管不顾地吼上一吼。

    1671、非但不会有损他声名,说不定还能带来意想不到的好运气。

    1672、人在尽情表达自己特点的时候就是如此。

    1673、甚至可以在一瞬之间超越所有人,却又唯独不必与他们一较短长。

    1674、亲爱的朋友,不管你处境如何,心情怎样,都希望你用心记住下面的这句话,在我们试图超越他人的地方,唯独不必与他们一较短长。

    1675、这是你能够超越他人的最好方式。

    1676、又不照着那些不知顾念自我的人一般奋斗不止。

    1677、得到的不值,失去的更多。

    1678、在日常生活中,我常常遇到这样的人,总是在跟我抱怨那些远远不如他的人居然混的比他还好。

    1679、他不明白这件事是怎么发生的。

    1680、越是不明白越是对此愤愤不平。

    1681、若按照他的标准,一曲荒腔野调的歌无论如何不值一提。

    1682、偏偏那个唱了这个荒腔野调的人取得的成就远在他之上。

    1683、他为此付出的一切非但没有让他赶上一个歌唱家,甚至还在自以为唱的不错的方面输给了一个唱的不怎么地的人。

    1684、只因那人押准了自己的调调,唱的闻所未闻。

    1685、终以其可以闻所未闻的方式被众人刮目相看。

    1686、他的确不太像个歌唱家,但他就是很像他自己。

    1687、居然把一首不怎么好听的歌也唱的魅力十足。

    1688、好到了令人模仿的程度

    1689、犹如另一位“鸟叔”一样。

    1690、他能成功是自然而然的

    1691、人的命运由此拐了一个弯儿。

    1692、致使那些更懂得协调自己的人更容易做到自己。

    1693、却那些更懂得调整自己的人更容易做到别人。

    1694、二者差别显而易见。

    1695、表明在人与人比肩的地方总是使人矮人一头。

    1696、在与所有人比肩的地方总是使人高人一头。

    1697、其中道理并不深刻。

    1698、却足以令许多深刻的人为之汗颜。

    1699、相应地,人在高人一头之处也往往令人无法企及。


回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-4-28 17:06:16 | 显示全部楼层
本帖最后由 望京闲人2011 于 2017-4-29 17:05 编辑

第二十六卷




    1700、当一场肆无忌惮的狂风渐趋停息,城市的夜空变得清澈如水,一轮上玄月在河岸边光秃秃的树梢间低垂下来,犹如一位慈眉善目老者发髻,在阅尽了人间沧桑之后,终于有点不耐烦地背过了脸去,披落了一头漫天飞舞的长长银丝,荡漾在透明的空气里,一挨洒落到满地的残雪上,立刻撒着欢儿似的闪烁起来。我的心总能是被这种意外得见的景致所打动,惊讶于造化神奇,感慨于自然万千,哪怕每到此一游,仍旧不吝赐我以乍见之惊喜。

    1701、我们在自己人生当中偶尔也会遇到这样美妙动人的时刻,竟然可以在一瞬之间化腐朽为神奇。

    1702、生命的过程因此不再是一个怎样延续的过程,而是一个怎再造的过程。

    1703、想要避免在生活中沉沦,人还就得知道怎再造自己。

    1704、不是作为此生的自己,是作为彼生的自己再度出现在此生的世界上。

    1705、如此,才有可能在拥有梦想的同时实现梦想。

    1706、却又不会由于这种梦想的缘故想入非非。

    1707、即与幸福无关,亦与成就无份。

    1708、活像一个毫无出路可言的人。

    1709、我们不能再造的结果就是没有出路。

    1710、不管多么勤奋,多么努力,还是无法摆脱原地踏步的宿命。

    1711、直至一种恶性循环的状况最终出现。

    1712、付出越多,失去越多。

    1713、失去越多,付出越多。

    1714、在此状况之中的人,既不便利用他现有的一切,也不便利用他将有的一切,犹如口袋空空时跑去商场,虽说什么都想要,还是什么都买不成。

    1715、活在此生中的人就是这般碌碌无为。

    1716、他无法从再造的意义上谋求其不同。

    1717、注定受累于自己的今生

    1718、反过来又迷失在了自己的所作所为当中。

    1719、也就是说人越是不幸越是不幸,为了证明这个不幸,他还有可能变得更加不幸。

    1720、不仅仅是一个幸与不幸的问题。

    1721、同时是一个有关此生与彼生的问题。

    1722、涉及到一个人能不能再造的问题。

    1723、所有关于我们与众不同的秘密都隐藏在这里。

    1724、在命运注定要囚禁于人的地方,意外地推开了一扇机遇之窗。

    1725、表明我们作为神的一部分,自身尽管十分笨拙,却始终像个神一样。

    1726、只有他战胜不了的自我,没有他战胜不了的困境。

    1727、相关的问题亦无不可以转化的意义上显示出全新的价值取向。

    1728、解决问题的过程也理所当然地成为人们获得解放与新生的过程。

    1729、因为想要解放,所以拥有自由。

    1730、因为想要新生,所以拥有再生。

    1731、二者在相辅相成的关系上导致如下结论:

    1732、自由向热爱生活的人敞开道路。

    1733、幸福向反抗生活的人关上大门。

    1734、意味着我们有必要欣然接受下的困难,而非厌恶地抛开它们。

    1735、与想当然的逻辑迥然不同。

    1736、无论你有多么不喜欢这个结论,这却是一个无可争辩的事实。

    1737、虽说历史上因反抗成功的例子数不胜数。

    1738、但是所有这些事例均不值得个人加以仿效。

    1739、我们拼的不是生死。

    1740、拼的是生活本身。

    1741、是在我们仍然拥有希望的方面,得以重新审视的人生。

    1742、为此,我们理应知道这样的事实,即在我们的一生当中,极少有机会汇入历史的大潮中去做一番天翻地覆的改变,绝大多数时候,只能在涓涓细流中游弋,靠幻想浩瀚的海洋生活,即使自身就是巨兽的后裔,也由于常年吃不饱的缘故面目全非,不但不像个巨兽,甚至不如一条刚好够吃的泥鳅圆润。

    1743、和泥鳅相比,巨兽的后裔更容易出现问题。

    1744、反过来看,泥鳅也是打算跳入龙门的。

    1745、所以,无论泥鳅也好,巨兽的后裔也罢,不过是站在同一条队伍里孤独的个人。

    1746、在涓涓细流之中,分辨不出谁强一些,谁弱一些。

    1747、好像芸芸众生的起点就是没有起点。

    1748、人在这样的境遇中也无从令自己处于再造位置上。

    1749、唯有岁月蹉跎,生命流淌,日复一日。

    1750、得到的和失去的差不多,乃至于得不偿失。

    1751、人因此很难生出热爱的欲望。

    1752、而一旦他认识到了这一点,却又和恨差不多

    1753、我听到的绝大多数诅咒都发声于这里,恰与人在其中的生活适成正比。

    1754、一个人除了反抗外似乎没有其他办法。

    1755、这种反抗甚至可以借助最为卑劣的手段与方法。

    1756、可是对于一个两手空空的人来说,后果无异于自杀。

    1757、我之不存,谈何其他。

    1758、但忍耐或等待同样不是办法,尽管不失明智,却是最为无奈的选择。

    1759、就是说,即使你无所损失,仍旧是一种损失。

    1760、人将因此损失最可宝贵的东西——生命的一部分。

    1761、恨不成,怨不成,反抗无效,拖延不起。

    1762、犹如一个身陷泥沼中人。

    1763、挣扎只会令他越陷越深。

    1764、然而,我从自己的经验中认识一件事,即对付绝境的最好办法是欣然接受这个处境,非但不要扭头走开,反而要尝试着与其正面接近。

    1765、想要摆脱掉令人厌恶的东西,有时就得对它们好一点才行。

    1766、这就需要我们有点特别的勇气。

    1767、不是那种俗不可耐的牺牲精神。

    1768、而是那种别开生面的妥协意识。

    1769、是即便在遭受过对方的欺辱之后,仍愿意在危难时伸出手去拉他一把的从容自信。

    1770、是“我自伟大,谁与争锋”的不可战胜。

    1771、巨兽的后裔只有在这个意义上才能重归大海。

    1772、海洋对它来说亦无处不在。

    1773、哪怕一时被困涓涓细流也足以掀起滔天巨浪。

    1774、因为它自身就是海洋。

    1775、海洋也正朝它涌来。

    1776、作为一条最主要的再造原则,人只有先使自己伟大,然后神奇事物自来。

    1777、我的困难,不是我的问题。

    1778、谓之心想事成矣。相应地

    1779、人也总是由于自己渺小才渺小。

    1780、由于自己伟大才伟大。

    1781、间或有一点差别:

    1782、越是渺小的人越是需要有一点伟大的东西。

    1783、越是伟大的人越是需要有一点渺小的东西。

    1784、二者都站在各自的地位上拥有可行性。

    1785、即是自己,又远远超越了自己。

    1786、惟“再造”之说可达其意。


回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-4-29 00:54:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 望京闲人2011 于 2017-4-29 12:25 编辑

第二十七卷




    1787、作为谋生的忌讳之一,人最好不要在正确的路上走的太远,一如他不要在错误的路上走的太远一样。

    1788、世事有是非,凡事无绝对。

    1789、因此上,存在着亦错的问题

    1790、人能夠分得清是非固然重要。

    1791、与此同时,他也有必要了解,事情没有到此为止。

    1792、否则,他就会在分清是非的同时与他的问题分道扬镳

    1793、以其知道非的方式,不知其所以为是非。

    1794、认识有余见解不足。

    1795、反过来贻误了认知

    1796、做得正确的人通常会犯下这样的错误。好像一个人越是偏持什么,越是容易为什么所误。

    1797、说是所误,其实就是因误而误。

    1798、从这个意义上说,一个很难在就事论事的方面有所建树,倒是有可能在就事论事的方面碍手碍脚,受累于他曾经置办下的坛坛罐罐。

    1799、而所有的事情也都是有条件的,不由于你作对了什么而自动正确。

    1800、其中的说法,甚至意味着相互冲突的本身。

    1801、但却是惟其如此,人才能从中利用的东西。

    1802、所谓的解决问题,就其效果而言,往往也都不是为了要解决问题。

    1803、其内含的用意,恰恰在于不解。

    1804、就此而言,我们当中没有一个是完全健康的人,命中注定,必然要带着某种疾病活下去。你不知道如何延宕,就不知道如何解决。

    1805、说到底,自相矛盾即是我们人性,由于我们的存在而存在着的问题。

    1806、许多时候,我们不能因知而知的原因也在于此。

    1807、非不知,

    1808、凡事也都这样,一旦需要在人性上加以表达,內容就会变得不再单纯。

    1809、同时,也不再是一种照理而论的形式

    1810、亦的情况就是不能照理而论,所以,你才有可能在提防他人的同时提防你自己,却又不会因为你还提防自己的缘故导致荒谬。

    1811、人世间的许多事情也都是按照这个标准操作的,你不知道怎么矛盾,就不清楚怎么施为。

    1812、独独不是一种或对或错的情况。

    1813、相关逻辑讲的也不是怎么在矛盾中平衡,而是怎么在矛盾中获益。

    1814、人想成就一番事业,就得有点这种“操蛋”的东西。

    1815、类似于善良的邪恶,抑或是邪恶的善良。

    1816、致使善良不能解释,邪恶亦不能解释。

    1817、乃至“我”独尊。


回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-4-29 14:23:01 | 显示全部楼层
本帖最后由 望京闲人2011 于 2017-4-29 17:09 编辑

第二十八卷(心机算)




    1818、这一卷里,我想说说“心机现象”。

    1819、一个可以推知,不可以测定的小问题。

    1820、植物学家林奈说:“知识的第一步,就是要了解事物本身 。”

    1821、但我恰恰不认为心理学对人心的了解可以涵盖其事物本身。

    1822、毕竟,人心在深渊的意义上永远无解。

    1823、它又只会在其无解的意义上难以定义。

    1824、不管其中包括了些什么,总也自有其不可思议之处。

    1825、与不可测知的深渊本身相近似。

    1826、不但有容,而且通神。

    1827、在这样的问题上我有自知之明。

    1828、我承认对人心的了解远远不够,没资格在相关知识的范畴内予以解说。

    1829、言及的观点也仅限于一般观察所得,注定不足以系统地窥测其中奥秘。

    1830、于是不得已,只好在相当有限知识层面上,就些特殊现象加以论及。

    1831、即便如此,仍旧有可能与心理学上的认知不符。

    1832、幸好,我知道所有这方面的知识统统来自于人,故当有人试图加以利用时,便会使之略显不同。

    1833、一如此刻,我窗外骤然降下了浓重的雾霾,眼前景物也随之变得朦胧起来,与晴空丽日里呈现的样子稍稍有别。

    1834、好像知识本来就是为了让人拿来利用的。

    1835、但却使人在着手利用自己的知识上面尤显诡秘。

    1836、一个人有可能因此获得某种不一样的优势。

    1837、甚至在他本来毫无胜算的事情上攫取机会。

    1838、正如个人命运有别于他人的道理,亦刚好来自于他打算有别于其他人的那种企图心上。

    1839、我的直觉告诉我,心理学知识可以涵盖百分之九十九以上的心理活动,仍有剩下的不到百分之一是它永远无法探知的秘密。

    1840、与其说它不知,不如说知而未知。

    1841、即是知的问题,亦是不知的问题。

    1842、我想说的就是这最后的百分之一。

    1843、有些时候,差不多就意味着我们的全部问题。

    1844、尽管有可能说不清楚,却未必不是相关角度。

    1845、透过这些相关角度,人或许会看见完全不同的东西。

    1846、代表着我们对事物的了解只有在重新认知的基础上才有可能更进一步。

    1847、为此,人更愿意利用自己的本能,而不是关于他本能的知识。

    1848、恰恰与知识在其道理上所要达成的循循善诱的目标大为不同。

    1849、这也就是为什么我们生而为人对人性所知不多的根本原因。

    1850、我们所了解的人性总是在与我们有关联的方面刚好与我们自身有别。

    1851、其中的故事,颇有一点欣赏表演时的感觉。

    1852、由于很少有人愿意紧盯自己的内心来发问。

    1853、因此人的心甚至对自己也时常紧闭上大门。

    1854、我们偏好头脑的情形扭曲了智慧。

    1855、在本有所成就方面追悔莫及。

    1856、一个重要无比的原因是思想在其严谨的范畴内往往过于逼仄。

    1857、远远比不上我们内心的感受来的细腻与真实。

    1858、以智为智的人因此遇到了挑战。

    1859、非其聪明不够,实乃心机不足。

    1860、居然智慧的偏嫩。

    1861、但与其说人没有认识到,不如说他没有感觉到。

    1862、他没有感觉到的情况或许才是最为致命的问题。

    1863、故当我向自己的内心窥视时,突然明白了这样的道理,尽管我们的思维是健全的,连贯的,还是有可能在无法关照内心的时候失去与其所处事物交换时空的机遇,注定在此一时,彼一时的方面有所欠缺。

    1864、就是说人的头脑本就有限。

    1865、智慧也常常为智慧所不容!!!

    1866、想要成功,人需要有很深的心机才成。

    1867、即是为了使用你的聪明,又是为了限制你的聪明。

    1868、甚至更多时候就是为了专门用来限制你的聪明。

    1869、绝大多数笨蛋听不懂我在说什么,但如果你听懂了,我保你受益无穷。

    1870、如此,人才有可能适时地把握有利于自己的智慧。

    1871、且在强调智慧的同时又不为其所累。

    1872、恰与一般优秀的人自我想象的一样

    1873、事实上,越是优秀的人越是做不成主角。

    1874、因为他们总是在光可鉴人的方面太过耀眼,太过清白。

    1875、既没有一处深渊供他潜伏,也没有一片肮脏供他隐瞒。

    1876、刚好与我们对人性的要求不符。

    1877、最后,作为一个过来人,我要在这里说句多余的话:不论你有多么优秀,都不要仅凭这一点获胜。

    1878、相似道理,算尽一切的人也有失心机。


    (我特意为这一卷创作了一个短篇小说,附在下面,供有心人玩味。)



回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-4-29 16:34:41 | 显示全部楼层
本帖最后由 望京闲人2011 于 2017-4-29 16:38 编辑

(附一)
短篇小说:《心机算》


作者:望京闲人2011  牛永亮




    车二不紧不慢地扬撩开一道水晶珠帘,然后恭恭敬敬等童小姐走进来,再悄无声息地在她身后放开帘子,动作连贯,认真,优雅,好像这个人就是为了干好这件事才被派到世界上来的。他是童小姐最信赖的人之一。她的保镖兼司机。            

    童小姐身材修长,骨骼匀称,羊脂玉般圆润的脖颈上长着一张美艳绝伦的脸,仅从外表观察无法判断她真实年龄,从二十岁到三十岁之间都很合适,只有经验老到点的男人才能从她个人气质上读出点故事来,可即便这样,也都觉得她最多不会超过三十岁。其实,她已经过了三十五岁。她没什么亲人,没结过婚,没生过孩子,甚至连个像样的对象也没处过,是一个名符其实孤独的女人。早年曾经就读于舞蹈学院,由于天资聪慧,见识不凡,年纪轻轻就自创了一套取名为玲珑的独舞,一炮打红,凡有幸过她跳玲珑舞的人无不如痴如醉,疑睹天仙。偏偏她自己性子孤僻,不喜热闹,又对一般观众舞迷不屑一顾,结果落了众人的埋怨,本当走红的时候,郁郁不畅地告别了舞台。幸好,她继父时候死了,给她留下了一笔不大不小的遗产,她就用这笔钱和自己的一位崇拜者——做服装生意的李老板合伙买下了一套位于市区中心地段的三层别墅,开起了这家玲珑会馆,专门用来招待上流社会的有钱人。结果,她发现,她更喜欢为少数人跳舞,赚不拿钱当钱的人的钱。   

    此刻,童小姐正置身于玲珑会馆三层的玲珑舞厅里,作为这家会馆内最豪华的地方,装潢得犹如宫殿一般。一座精雕细刻的舞台用红丝缎的帷幕挡着,好昔日豪门大户人家里的私人剧场,颇有几分神秘悠远的氛围,各种舞台上的专用设备灯光一应俱全,总共有三年时间她一直都在这里跳舞,或是轮番敬酒,谈笑风声,虽说仍旧十分辛苦,却是收入可观,到她再也不用为生计发愁的时候,就把自己一身本事传给了她几位学生,从此退出了这个舞台。她觉得,这辈子再不想继续在这里跳舞啦。   

    “童总,李老板和姬老板将在三小时十五分钟后到达。您现在是不是需要准备一下?”车二突然开口说道。   

    童小姐微微蹙了下眉头,令车二本能地后退了一小步,紧紧闭上嘴巴。 他的优点本来就是话不多,没用的话更是一句也没有。要不是今事关重大,无论如何不会在童小姐凝思静想的时候开口。   

    “我们下去吧。”   

    水晶珠帘又像刚才那样被拉开,放下,车二做的同样认真,一丝不苟。这个高大粗壮的男人有时候简直比女人还要心细,常常让童小姐有一种被人扶住了一样的感觉。她觉得,身边有这么个人真是不错,尽管从没爱过他,却很依赖他。在她过往的经历中,男人没有给她留下过太好印象,除非他们身上偶尔表现出某种女人的东西,比如心细。   

    “你再去厨房看看,最好别有什么疏漏。”她边下楼边吩咐他说。   

    车二点下头,一句多余的话没有,直接从她身旁消失而去。   

    童小姐回到自己房间里时,突然间觉得有些心力交瘁,六神无主,不得不倒坐进沙发里。   

    本来,童小姐一向认为自己是个见过大钱的人,可是当她一想到要在今天——2002年5月8日晚上七点钟过后的某个时间里,朝一位陌生人借上一亿的情景,心底下还是觉得有点承受不住。虽说对方开出的条件极为优厚,除了指定要看她亲自跳的玲珑舞外,其他事情都好说。但这并没有打消她的某些顾虑,带来好的心情。她的确需要这笔钱,可远没到疯狂的地步,也的确有可能因此而大赚,可也远没到不赚不可的程度。尤其这一回,她多少都有点被逼上梁山的感觉,本来自己透过熟人关系谈好一块地皮,只要能把这一亿搞到手,从此可以飞黄腾达,为她及她的合伙人李老板赚个盆满钵满,但让她意外的,她发现,尽管这个李老板也很看重这一个亿,为她能够筹到这笔钱而多方奔走,然而,却对她准备实施的项目毫不关心,这让她本来就有点多疑的神经骤然绷紧。她料想,一旦这钱借到手,极有可能被李老板挪作他用,到时非但无法保证投资到她梦寐以求的地产项目甚至还有可能自己身负巨债,白白地为他人作嫁衣裳。果真如此,今生不用想出头了,承担责任是小,身为女人,受屈受辱是大。她猛地打了个激灵,仿佛一个不小心跌落进深深的冰窟,隐约间,好像听见继父在那里对她大声说话,声音还是那么凶巴巴的,犹如从阴森刺骨的冰窟底下冒出来似的:“谁的利大,站在谁的立场上看。听懂了吗?妞儿。”   

    她惊恐的将自己的脸埋进了一只抱枕中。



    对于商人来说,投资失败是情有可原的,生意赔钱是情有可原的,独独失去控制局面是不可以原谅的。这是由于,事情在有所控制的意义上都有个底线,即使一败涂地,也属于后来问题。唯独失去控制的这件事往往是先天的,通常发生在人们做事之前,不是之后,就如同自己把自己送进火坑的情况一样。他的过错即使不是故意,也不能说完全无心。        

    贪婪与侥幸永远都是商人的死敌。童小姐懵懵懂懂明白这个道理。只是这事已然到了最后关头,无法直接反悔,也容不得思虑再三。接下那一个亿的好处明明白白,一旦失手的坏处却不清不楚。或者,干脆安于现状吧,可是,一想到有可能永远被禁锢在这个地方,又于心不甘。她知道眼下正是自己一生中最好的机会,只不过这个机会从某些方面看去太凶险不测。   

    禁不住的,她又想起了继父。每当这种时候,继父那张苍白的近乎于失真的脸孔就会浮现于眼前,阴魂般久久不肯散去。她的人生从一开始就让这个胆大妄为的男人给毁了,在她还只有十六岁时,他就糟蹋了她,从此,在这老男人剩余的岁月里,她一直和他过着父女不是父女,夫妻不是夫妻的生活。她恨他,怕他,同时也真心喜爱他,为此,她从没有将这秘密告诉过任何人,甚至在母亲的坟前也没吐露过半个字。这样说吧,她是惊奇于他所有的一切,渊博的学识,天才的见解,无以伦比的邪恶与不可多得的机敏。他是这个世界上相当稀有的奇怪物种,病恹恹的躯体里居然长着一颗豺狼虎豹的心,他来自地狱,却又对天堂充满向往,说着人话,干着鬼事,即是绝对的矛盾,又是相对的问题,任何常理都不足以说明他为什么这样,他却以自身的存在证明了自己的理所应当。每次当他在她身体上狂怒地发泄过后,往往突然间变了个人一样,怜爱无比地哄上她好长时间,为她大段大段地朗读诗歌,或讲述她从未听说过的种种神奇故事。而他自己,差不多就是一部活着的百科全书,至于翻到哪页则全要看他此刻的心情。在她眼里,他整个就是一个迷,至他死时,她也没能把他读懂。   

    但到了此时,童小姐再一次想起了这个已经死去了很久的男人对她说过的一句话:“当有人出于利用你的目的而将你逼到悬崖边,千万不要选择和他面对面谈条件,相反,你倒是应该主动找机会跳下去。”从前,她一直以为,他之所以要说这样的话完全是为让自己默许他的犯罪,以便他继续心安理得地干下去。但是眼下,她不这样想了,毕竟继父从来没在乎过自己是个什么人,他讲这话的目的也就别有了一番深意,一旦当她联想到自己眼前的处境,多少有一点开窍的感觉。“老东西真是太聪明,太狡猾,不光知道如何利用别人,还能够利用想要利用他的人。”她在心里思忖道,“除非我从现在开始与李老板分家,否则很难从这件事中获取真正好处。”   

    有时候,童小姐竟然会觉得,自己到底是由继父调教出来的,想的事情,看的事情异于常人,这让她的心里多少有了点儿留恋他的意思,甚至莫名其妙地涌起一股感激之情。隐隐约约间,鼻腔里又闻到了来自于继父身上的那股子独特的酸腐骚味儿这味道她从没在其他男人身上嗅到过,不由得深深吸了一口气,表示认可继父的说法。




    童小姐身上有一样宝贵品质,凡事没想好之前总是特别能忍,一旦下了决心,像变个人一样雷厉风行。她的合伙人,做服装生意的李老板虽说也是城府极深,经验老到之辈,年纪上又长她十岁,始终不敢夸口说他了解她。有好几次,他认定童小姐已经看出他在玩手段,不过,这女人硬是挺着一声不吭,任由着他利用,好像完全没这回事一样这给李老板在心理上带来了极大压力,从此放弃了控制她的念头和打算。他哪里清楚,童小姐的这身本事竟然是在她那个禽兽继父那里练就的,对于一个女人来说,似乎也没有什么比这种事吃亏更大的。不同的是,从前她在继父那里忍是因为不论有多少怨恨可心里仍旧爱着这个人,如今她在李老板这里忍却是因为她没把这个人看成自己的对手。她始终记得继父讲的话,“想要做皇后,就别去吃醋。”     

    “吃什么?”她反问。   

    “吃心。白痴。”     

    在这个世界上,骂童小姐最多的人就是她的继父,同样,给她帮助最大的人也是他。包括她独创的玲珑舞,就是经由继父的点拨而成,在可以涵盖艺术的方面,他远比她这个专业舞蹈演员更有品味,更懂得怎么欣赏。所以,只要一有时间,她就会跳给他看,然后,任由他站在各式各样的男人立场上打量,审阅与联想,直到她的艺术最后可以与他那些神秘不测的古怪意念融为一体,那一刻,她就望见他浑浊的眼里闪烁出泪光,情不自禁地对她说:“孩子,或许有一天,你可以征服世界,到时一定不要记恨我这个人,而要记住我说过的话。”   

    就是从那天起,童小姐对这个折磨她太久的男人生出了真爱,暗底下更是从不否认,她是他的作品。今天,在这个命运攸关的时刻,她也自觉不自觉地像他一样思考起来。   

    凡事都这样,有一利,必有一弊,关键在人怎么称量。童小姐觉得,眼下该是到了和李老板说拜拜的时候,只要这句告别的话说的顺情顺理,一切就自然而然的搞定。至于说道那位即将谋面的金主,原本也算不是陌生人,几年前,他父亲还是玲珑会馆的常客,乃是真心崇拜她的那一类人中的一位。去年听人说起他因病去世,一时还真让她感到难过,想不到这么快又跟他儿子相聚一起,算来也是有点缘分。所以,这个钱她可以先不借,这个事儿却一定要做得漂亮妥帖,想到此,急忙起身坐到梳妆台前,准备把妆化的再靓一些,可是,当她伸出手去拿化妆品的时候又起了犹豫,只用一双微微有点上翘的明眸一眨不眨地盯着镜子里的自己“慢点,”她自言自语地说“老家伙怎么说来的?‘在你准备赌上人生最大彩头的时候,一定要学会放弃徒劳的思考,转而回到自己的内心世界,调动起那些更为强大而又神秘的力量。’是的,我现在就需要这样的力量——无以伦比的力量——任谁也不能不低下头去的那种力量。”   

    仅仅一瞬之间,童小姐的心结解开了,从几天来的犹疑,顾忌,不知所措而又左右为难的泥潭中跃升出来,正如后来她对着众多崇拜者们说的那样,“假如你当真相信自己有个命运的话,那么你就应该同时相信,把握命运的手段对于你来说也有可能意味着完全不同的方法。”能够听懂她说这话的人不多,听懂了的人则受益匪浅。   

    一时间,童小姐意识到自己的价值已经远远超出了她准备筹措的那一个亿,甚至,她今后也不需要再继续勉力维持这家会馆的生意,如果不能从此安下心来独立掌控局面,以后的事情真就无法预料了。机遇越好,问题可能越多。于是,终于做出了自己的决定,不在此时此刻接受那笔巨款,即不给自己找麻烦,也不给别人找自己麻烦的机会。这一次,她明显感受到来自于内心深处的力量——直觉,果敢,坚毅,气度不凡,颇有几分让她惊到。




    客人来时少不得一番客套与嘘寒问暖,这在童小姐做来极其轻松有余,由于迎来送往的人多了磨练出一种独特本领,只消几句话便能说到人心坎里去,哪个人有什么特征,喜好,抑或是有几分性子更是看一眼便知。与李老板孔武有力的形象比起来,姬老板则显得玉树临风,颇有乃父的风采。童小姐见过先就有了几分喜爱,加之他父亲当年待她不薄,顿时眼里闪出泪光,说出来的话自然而然地带上了几分牵肠挂肚,情真意切的缠绵。   

    “我会永远记住你父亲的,他可是我今生遇到过的最仁慈的人。在会馆刚起步的日子里,也是我们最大的主顾,你现在见到的这个样子,全是拜他老人家当年关照之故。”   

    “其实,我父亲也一直没有忘记过童小姐,生前最后几天还和我说起,这辈子最后悔的事情之一就是没能跟小姐结个红颜知己。所以特别嘱咐我,以后但凡童小姐遇到什么事,能帮忙的地方一定要帮。”   

    童小姐的眼泪瞬间淌落下来,胸膛急速起伏着几乎说不出话。李老板见状连忙过来打圆场,这才把两个人从多少有点哀伤的氛围中拯救出来。   

    童小姐终于破涕为笑,上前挽起姬老板一条胳膊朝饭厅走去,边走边说些“没想到啊——这么年轻啊——真是一等一的人物啊——”等等之类的话,前后不超过十分钟,已经和姬老板成了无话不聊的朋友。看的李老板心下大为钦佩,不由得生出了一种“可惜了”的感慨。他清楚,他太需要童小姐这棵摇钱树了,只不过,仍旧不能和那即将到手的一个亿相提并论。   

    饭桌上,童小姐和姬老板只顾着窃窃私语,好像相爱多年的恋人因为某些特殊原因分手后重又聚到了一起,李老板看在眼里也不觉得心烦,只管自得其乐地享用美食,他这人最大的长处就是能够一边装傻一边利用人,甚至还能让那个被他利用了的人看不起他。对此,他从不介意。而此时,饭桌前的三个人也似乎全都忘了他们来此聚会的目的,只管一心一意地说着话,喝着酒,偶尔动一筷子丰盛的菜肴。一顿饭吃下来差不多用了两个小时,童小姐对她身边的这位金主已有了大致了解。   

    作为女人,童小姐的敏感是有深度的,与那些善于做表面文章的人迥然不同。她心思缜密,又颇为大胆,刚柔适度,有理有节,遇事能忍又沉得住气,刚好属于那种能够成就大事业的料子席间好几次,年轻的姬老板都想把话头扯到她的地产项目上去,但见她全无此意,只得将涌到了嘴边的话又吞咽了回去。毕竟这种事上先开口是要吃亏的。想清楚这个道理,索性不提也罢,趁着与这美丽女人如此接近的机会好好地欣赏起她来,渐渐地,暗暗佩服起了父亲当年看人的眼光,这女人果然与众不同,正是可以让人放心投资的绩优股。一想到这里,心下骤然起了矛盾,总也觉得刚刚与李老板谈好的那个百分之二十的年利率似乎那里还有点儿不妥。不是由于利率不够高,或是有什么不放心之处,就是直觉地认为即使收再高的利率在这场交易里也有可能让他吃了大亏。对于一个习惯借钱给人的人来说,这种感觉当真令他困惑不已。不过,既然父亲在临死前还特别嘱咐过,童小姐是他可以放心大胆借钱给她用的人之一,心情也随之释然啦。   

    “我知道童小姐久不跳舞了,烦请看在我父亲的面上,破例为我跳一回吧,我是急切地想要看到父亲当年见过的人间美景据他告诉我,犹如目睹天女下凡一般美妙。”在饭后喝茶的当口,姬老板不失时机地提出了他的要求。   

    童小姐嫣然一笑,客气地说:“我哪里有你父亲说的那般美好,不过就是支独舞而已。”   

    “请千万不要客气。”   

    “好,我跳给你看。”童小姐突然话锋一转,紧盯着他问:“你是个凑合的人吗?”   

    姬老板先是一怔,想了想说:“我以为不是。”   

    “那好,我再问你,可愿意为看一回舞蹈等上三个小时?”   

    “我愿意。”回答简单,肯定,直接。



    在玲珑会馆小舞台后面有一扇不起眼的暗门,推开走进去是非常现代的化妆间,墙壁上贴满了体型巨大的镜子。童小姐沐浴后便来到这里,素颜站在一面镜子前仔细打量起自己。她的确是太漂亮啦,绝不仅仅是美丽而已,说她是天仙下凡并不为过。尤其是在她身上洋溢着的那种惟我独尊的风韵,更是难以用言语形容,言语自有说尽的时候,她的美妙却远在言语之外。只有她才知道她为什么会显得如此奇特,与人不同,因为她的美丽是被魔鬼欣赏出来的,所以也只有魔鬼才清楚那摄人心魄的东西究竟是什么,正如她再没见过另一个像继父那样的人一样。每当这种时候,她就有一种被人盯着看的感觉,那是她继父的眼睛,恋色,邪恶,又肆无忌惮,当一个女人被这样一双眼睛盯上之后,再也无法逃出他的视线。也许,她自己不想逃。   

    “你能逃到哪里去呢?”从前,继父常常这样对她说:“世界上只要有人的地方就有魔鬼,除非知道如何与它们打交道,否则你是不会有任何胜算的。”她明白他说的是真话,不过仍旧无法摆脱她一向看重的那些道理,对此,继父也总是十分轻蔑地嘲笑她是个白痴,不懂得人世间的道理都是绝对的,所面对的事实却是相对的,所以在大多数时候,些个道理都是在扯淡。

    “只在一种情况下或例外,”继父敦敦告诫她说:“即在你打算利用自己的本能时,才会令它们看上去显得可行。”她跳的玲珑舞就是利用自己的本能,然后,凭着这个绝技,她不仅能让自己过上了上等人的生活,还可以轻而易举地借到一个亿。她清楚,人们相信她并不是为了她,而是为了他们自己,她是他们赚钱的目标,某种活着的标的,那么,她为什么不可以反过来利用一下他们呢。她知道她的继父会怎么看这件事,于是便自觉不自觉地在心里顺着他的思路琢磨过去。只在一点上,她跟她的继父不一样。她继父只知道做坏人的好处,不知道做坏人的坏处,她则是即知道做坏人的好处,也知道做坏人的坏处。所以,才能把许多事忍了又忍,长的都超出了自己的预料。   

    童小姐一向都是自己梳妆打扮的,这可以让她把脸上的某些细微之处发挥到极致,在其本来就颇有韵味的地方,留下令人过目不忘的印象。这就需要她自己对着镜子慢慢处理了,为此,她化妆的时间通常总是很长,今天,更是格外认真,对着自己的容颜看了又看,赏了又赏,不过,还是觉得有什么地方不对劲儿。莫非心境不佳,抑或是别有顾虑。她想了想,摇摇头。她天生就是个极其聪慧的人,很快意识到了问题的出处,这问题就是她无法回避此刻处境,犹如人不能跟自己的影子告别这一发现令她大为意外。由于太想把今天的事情做好了,结果反而有了力不从心的感觉,不但看自己不顺眼,对如此熟悉的玲珑舞也失去了信心。   

    其实,这事不难理解,毕竟她也只有在她继父面前才跳出过自己的最高水平,因为也只有那个人才能够刺激她的感官,激发她的灵魂,启迪她的思想,当他死去之后,这些外在的条件跟着消失,以至于此刻越是想要跳好,越是觉得没有把握,令她十分气馁。人在刻意为之的时候常常都会这样放大自己的弱点,竟至于造成心魔,一般人都能够意识到这个问题,不过束手无策。   

    童小姐可不是一般人,知道该怎么处理她的问题。于是,她索性闭上眼睛,重又回到自己的内心世界,并在那里试图再现昔日时光,渐渐地,她忘记了她的处境,目的,有可能得到或失去的一切,甚至还包括自己她的生命,情愫,种种的意念和欲望都跟随着她自在其中的冥想旋转起来,节奏越来越快,有如风的轻盈,水的浩淼,云的舒卷,影的魅惑,月的清幽,星光的灿烂,以及由远而近的无穷无尽的天籁的奏鸣,突然间,仿佛被神奇地卸掉了这一身凡人的重量,令她飘然得犹如一个自由自在的精灵,自她从前创造了舞蹈地方,反过来创造了自身。她也因而超越一切,有幸进入忘我之境。   

    如果说“忘我”算得上一种境界,一定是神的境界。




    据说,那天晚上,整个玲珑会馆只有三个人有幸目睹了童小姐堪称传奇的表演,分别是姬老板,李老板与车二,一直到童小姐谢幕之后,室内都鸦雀无声,好像时间在这里被大大延迟了,两三分钟后,姬老板才站起身,以他自己都不敢相信的口吻说道:“我觉得自己真是没心肝,居然敢跟你要百分之二十的年利率。这样吧,我有个提议,在借款合同利率一栏上先空着,到时候给多少,就由你童小姐自己看着办。不知我的这个提议你能否接受?”   

    “谢谢你,我的朋友,”童小姐拖着舞裙缓缓走下台,来到他面前,“你的仁慈正表明你是你父亲的儿子,这让我的感激之情额外地大大增加了。能交到你这样的朋友已经令我心满意足,还要求什么呢。说到借款的事,真是不好意思,恐怕你白跑了这一趟,因为我已经决定不借钱啦,”接着她又转而面向李老板说:“在此,我也要你说一句抱歉,因为我同时决定离开这里,假如你能够付我一千万,我想我们可以从此两清,毕竟,仅仅是这幢别墅的价值就不只有两千万之数。”   

    童小姐讲完这番话,头也不回地离开了,就连一向从容有度的车二,这一次也显得手忙脚乱,水晶帘都没来得及帮她拉,便匆匆地跟着她走了,剩下姬老板和李老板面面相觑,不知所措。


    第二天早晨,天刚蒙蒙亮,一辆红色的法拉利跑车停在了玲珑会馆的门前。年轻帅气的姬老板精神抖擞地从车上走下来,手里拿着一个巨大信封,敲开了玲珑会馆的大门。他对佣人说:“如果童小姐醒了,请务必转告她,就说我——姬东升会在前面的小花园里一直等到她来。”说完,独自去了。   

    二十分钟后,童小姐出现在了小花园里她看起来睡的不好,但并没有影响她的美貌,只从外观上显出一点虚弱的样子。她把自己紧紧裹在了一件天蓝色风衣里面,望着喜上眉梢的姬老板一声不吭。   

    “天气多好啊,”姬老板好像在自言自语地说:“不瞒你,我今生还是头一次觉得春天有一股子味道,不是那种俗不可耐的花香,乃是生机勃勃的大地的味道,就像你一样,虽说只是个女流之辈,看起来颇有几分柔弱,可是身后的东西却又远在铮铮铁骨之外。而我,天生是个商人,不论奸商也好,仁商也罢,对有价值的东西总是爱不释手,惟一不同,我不是那种处处都想赚一票的人,除赚钱以外,还讲求个公道。”姬老板随即将手中拿着的那个大号信封连同一支笔一起托举到童小姐眼前,“这里面有两份股本合同和一张一亿元的支票,我擅作主张,让你占百分之五十一股份,我占百分之四十九股份,并约定十年后再来和你结账。如果同意,现在就签字吧。”   

    童小姐没有表现出一丝一毫的惊奇,只是非常严肃地问他:“你凭什么信我?”   

    “凭你把一个亿看得跟根鸡毛似的。”他笑着回道。   


(完)

回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-4-29 17:48:23 | 显示全部楼层
第二十九卷(痞子哲学)




    1879、下面讲讲“痞子哲学”。

    1880、一到冬天莅临,大自然便会收敛起自身华彩,只在其更为单调的灰色背景里,呈现出一片光秃秃的景致,每当我置身在这样的环境中观看,就情不自禁地想起一个人来——一个许多年前我在工厂上班时认识的家伙——痞子阿五。

    1881、一个腌臜不堪,满脸匪气,举止下作,胆大妄为,既让人恨,又让人怕的家伙。

    1882、刚好是天生的下流胚子。

    1883、我和阿五挺有缘。一进入工厂,就分到他所在的班组。前后相处了一年左右时间。

    1884、他是班长,我是工人。

    1885、应该说,我对他没有任何一点好印象,但我从不否认,他是我的启蒙老师之一。

    1886、我对“坏”这个字的了解就是从他开始的。虽说如今我已然可以在相当学术的层面上研究这个字,追根溯源却来自于他的言传身教。在他身上,有一种土生土长的邪恶气质,长久以来一直深深吸引着我的心,即使到了今天,他仍算得上是我最欣赏的人物之一。所以,当他后来升了职,提了干,甚至做上了厂长的位子都没能让我感觉半分惊奇。相反,倒是觉得,大材小用了呢。

    1887、可以认为,一个真正的坏人生来就是干大事业的。只不过这个人命运不佳,过早夭亡了,没有取得理应获得的成就。

    1888、然而,作为一个标本,他一直都是我认真研究的对象。

    1889、因此上也才有了我后来对于“坏”的认识。

    1890、概括说,“坏”有三种表现形式:

    1891、第一种是默默无闻的“坏”。

    1892、第二种是明目张胆的“坏”。

    1893、第三种是因势利导的“坏”。

    1894、第一种形式的“坏”是蔫坏,类似于人的小聪明,我们每个人身上或多或少有那么一点,只讲究心机,不讲究手段和目的,所作所为的方式过于随心所欲,松散宽泛,不具备分析价值。

    1895、第二种形式的“坏”是恶坏,类似于人的歇斯底里,犹如一个强盗的行径,不讲究手段,只讲究目的,即是胆大妄为,又是盲目自信,在形式上过于生硬,内容上过于残暴,反倒在显而易见的作为中有失其自身特点,同样不具备分析价值。

    1896、第三种形式的“坏”是兼坏,类似于人的阴谋诡计,不但讲究手段,同时讲究目的,甚至为了达成目的,还能够不择手段,在本质上可以是任何一种“坏”的形式,又不会为任何一种形式所框定,有胆色,有胆识,有方式,有方法,一般人往往不到最后瞧不出来,从而具备了可以分析的价值。

    1897、阿五兼坏中的高手。

    1898、他的唯一缺点,长得太像个坏人。

    1899、也就是说,我心里虽然清清楚楚知道他是一个坏蛋,还是不由自主地被他吸引

    1900、我由此得知,坏人并不怕你我知道他是个坏蛋,坏人只怕你我认为他是个能力不够的坏蛋。

    1901、坏人是害怕你我认为他是个能力不够的那种坏蛋。

    1902、他心里清楚只有能力不够的坏蛋才会被人认定为坏蛋。

    1903、不然,他也可以像个英雄一样风光无限。即为人赏识,又为人崇拜。

    1904、因为他知道,绝大多数人都是既不好又不坏的人,所以他才“坏”的极其有理,极其有力。

    1905、而通常,坏人也只在他不够“坏”时遭人落井下石,又在他足够“坏”时被人捧上了天。

    1906、我们的人性当真就是我们的问题啊!

    1907、好像阿五,既“坏”的那么兼有,人也可以不再往坏上想他了。故当他正儿八经地表现给你看时,甚至有了一种不容揣测,不容质疑的理由。结果,在他为之因势利导的方面,我也几乎不好意思怀有别的想法,不得不权且相信了他。

    1908、一个兼坏的人不独是好人的克星,几乎也是所有坏人的克星,甚至有可能是所有人的克星。

    1909、一个名符其实好人做不到这一点。

    1910、一个名符其实坏人做不好这一点。

    1911、只有兼坏的人方才可以做到。他“坏”的与大家差不多,却又因此而与众不同。

    1912、即是最好形式上的那种“坏”,又是最坏形式上的那种“坏”。

    1913、所以,他才能够最终痞出来。

    1914、痞坏是“坏”的极致,人也因此肮脏的没有任何污点。

    1915、肮脏的没有任何污点——正是这种痞坏的最大特点。

    1916、惟其如此,大坏可成。

    1917、大坏不是哪儿“坏”,而是系统的“坏”。所以,看起来不一定是“坏”。

    1918、相关于大坏的情形也总是别有说法,非一个“坏”字所能包容。

    1919、其中的定义往往深不见底,惟黑暗之黑暗可以为之证明。

    1920、是故,无论如何不能以“坏”论之。

    1921、世道越混乱,其“坏”越从容。

    1922、好有利,则嗜好,坏有利,则嗜坏。

    1923、人的本质个半体,偏偏又不是那半个的本身。

    1924、半个绅士,半个流氓。半个将军,半个强梁。半个君子,半个小人。其所半者,半之半者也。

    1925、真本事里有假招子,假招子里有真本事。

    1926、可得,得之,不可得,盗之。

    1927、是与不是,皆为可是。

    1928、非与不非,皆为可非。

    1929、无好无坏,无正无邪,无善无恶,无是无非,无黑无白,无假无真。

    1930、无所为亦无所不为矣。

    1931、一个人能够痞坏到这个份上就足以让人敬,让人怕了。

    1932、现在回想起来,我对阿五也是又敬又怕的。

    1933、相应地,随着个人的内心强大到了一定程度,便会自然而然地将其自身能量释放出来,影响与左右了身边的人。

    1934、阿五天然地具有一个领袖的禀赋,往往能以微不足道的的诱惑,使人心甘情愿为效力,好像原本欠他似的。

    1935、由于处世痞坏,行事又常常兼有,一般人都不敢得罪他。

    1936、这令他广有人缘,并在工作中一帆风顺,向上爬梯的过程几乎没遇到过像样的障碍。

    1937、他能成功不是能力问题。一个人仅有能力是做不到这一点的。

    1938、这方面,我积多年观察明白一件事,如果一个人不能同时做到让人又敬又怕的话,他就应该离大事业远一点。切记!!!

    1939、不是说他做不起,而是说他不住。

    1940、好像阿五即便是死了也能令人高看一眼。据说,在他追悼会上,许多人哭晕了过去。

    1941、可是我怎么也没想起来他到底做了什么好事,值得人这样。

    1942、窗外,毒雾弥漫,令人窒息。真是糟糕的一天。

    1943、但是,一个真正的坏人总能使你我相信,即便是这样的一天,照样阳光灿烂。

    1944、他从阴霾出来,带着迷人的笑脸。

回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-4-29 20:29:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 望京闲人2011 于 2017-4-29 20:31 编辑

第三十卷




    1945、我准备在这一卷里扯扯“历史观”问题。

    1946、不是在课堂上听到的那些大道理,而是从现实中观察到的那些小常识。

    1947、我觉得,所谓历史的进程,大约可以包含在如下四个字里:“开始”或“结束”。

    1948、之所以不在这里使用“原因”或“结果”,乃是由于这样的字眼于观念中太过具体,不利于我们从借鉴历史的角度上观察与解释现存问题。

    1949、况且,“原因”与“结果”常常互为混淆,合二为一,远不如“开始”与“结束”这种形式上的泾渭分明对人具有启示意义

    1950、特别是就一个人的历史观而言,“开始”或“结束”的概念有助于我们了解与感知相关事件的空间,却不必局限于“原因”或“结果”的就事论事的分析。

    1951、与过程的情形稍有不同,“开始”或“结束”的情形对应着各自的机遇,正好可以让人大加利用。

    1952、说白了,这里面存在着明显的杠杆,人因此可以借助于变化,不仅仅为变化所驱动。

    1953、我们能够或多或少地享有过程的奥秘也在于此。

    1954、历史的规律告诉我们,事件在开始的地方一定是晦暗的,结束地方一定是耀眼的。

    1955、回过头来看,由于在结束的地方足够耀眼,开始的地方也足够晦暗。

    1956、表示我们有必要知晓那些微不足道的的小事众目睽睽的大事究竟意味着什么?

    1957、并在其足够晦暗与足够耀眼的方面将其纳入历史性的考量。

    1958、通常,变化就来自于这种两极现象。

    1959、历史也总是在它的两极上给出答案。

    1960、从相应的开始到相应的结束。

    1961、代表着最弱与最强的势力正接近于各自的极限。

    1962、从这个意义上说,大的变化只有可能来自于极限本身。

    1963、假如历史能夠再现,其所诠释的也只能这种极限的情况

    1964、所以,我们才有必要知道何为开始?何为结束?

    1965、虽说未来仍未可知,事物在自身极限上则暗示着相关的必然性。

    1966、以至于不可抗拒地走向了自身反面。绝少例外。

    1967、我们的历史就是我们的某种对立面。

    1968、这才是一个人需要特别留意的地方。

    1969、历史也在相当程度上浓缩为了开始或结束的轮回。

    1970、又在其开始或结束的形式上彰显出了变化的脉络。

    1971、人与其对比今夕,不如转而论道,朝着规律所及的方向伸出手去。

    1972、不为抓住目标,只为攫取机会,并在拥有机会的意义上拥有目标。

    1973、即可为之奋斗,又可坐享其成。

    1974、人类的历史就是一部无可无奈史。

    1975、看似无奈,实则自身反噬其自身。

    1976、为此,聪明人才试图反其道而行,但是通常,目的都不是为了反,而是为了行。

    1977、相应地,人理应学会在成功的时候反思,而非失败的时候总结教训。

    1978、进而了解我们的自身便是这无常的一部分。

    1979、间或别有说法。

    1980、或曰不可回头。

    1981、或曰不可再现。

    1982、对应着我们每一个人往来日子。

    1983、于是,我从自己的历史观中扯出这样的结论:世事无解即是解。

    1984、照例,所有死局都是活局的一种。

    1985、凡事到了没有办法的时候就是破局的时候。

    1986、从这个意义上说,此时此刻未必不是幸运时刻。

    1987、我们只需要知晓这是谁的幸运即可。


回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2017-4-29 21:23:27 | 显示全部楼层
赞!闲人友的哲思,窃以为印证了一个观点:“思想才是力量”!
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-4-30 12:10:38 | 显示全部楼层
喜不胜收 发表于 2017-4-29 21:23
赞!闲人友的哲思,窃以为印证了一个观点:“思想才是力量”!

谢谢朋友点评!五一快乐!
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则


触屏版| Archiver|小黑屋|邻友圈 ( 京ICP备05082545号

GMT+8, 2018-7-18 10:47 , Processed in 0.138255 second(s), 8 queries , Gzip On, Redis On.

Powered by Discuz!

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表